איילת כהן ושחר שנורמן הם הזוג הראשון שחזר להתגורר בביתם בקיבוץ כפר עזה * הם מספרים על מה שחוו ב-7 באוקטובר * עם שובם לכפר עזה הם התחילו במסורת של הכנת ארוחות ברביקיו לחיילים,
"אני לא אומר בלי מתנדבים. אני אומר שאולי צריך לשקול שנית את עניין המנערת. אולי נעשה את זה ידנית? "ניקח רשתות, נפרוס בין העצים, ולכל אחד תהיה מגרפה קטנה ביד ובעזרת מכות הזיתים ייפלו
אביחי שמידט לוקח את הקוראים בספרו השמיני "66 סיפורים מכביש 66" למסע בלתי נשכח במכונת זמן לאורך כביש מוזנח ונעלם בחלקו * לאורך הקריאה עשוי הקורא לשאול את עצמו האם אמריקה שהוצגה לראווה כהתגשמותו
בדיוק שנה מהתערוכה בה הוצגו צילומיה לצד אלו של ידידה מעזה מוצגים צילומיה של בתיה הולין מכפר עזה תחת הכותרת "חלום. שבר." *צילומים מתוך התערוכה: בתיה הולין ב-3 בפברואר 4202 תיפתח בגלריית המקרר בתל
לליאור שמחה יש משנה סדורה לאחריות לשיקום קיבוצי העוטף וחיזוק יישובי הצפון, לשינוי התפיסה של החברה הישראלית כלפי הקיבוצים ולהנחלת מקצועיות בתוך הקיבוצים עבור החברים והחברות ליאור שמחה (נצר סרני) מספר שהוא מקבל תגובות
למה כדאי לזוגות לישון בחדרים נפרדים ואיך זה קשור לעסקה הכלכלית הטובה שעשתה חניה אשתו של הדי לפני עשר שנים, כשהגענו לגיל 60, לקחה חניה זוגתי-לחיים-ארוכים את שקית התרופות שלה ועברה לחדר השינה שבקומה
כמה דמי מזונות ישלם מי שאינו יכול לפרוע את חובותיו? חבר קיבוץ גרוש מצא את עצמו בתהליכי "פשיטת רגל", מצב כלכלי-משפטי הנקרא "חדלות פרעון" בו אדם אינו מסוגל לפרוע את חובותיו במועד או כאשר
האיסיים היו מלאי משימות והסתובבו אוהבי אדם בערים ובמדבר יהודה. מה בינם לבין חברי התנועה הקיבוצית? אני מצטרף לקריאה להשבת הורינו וילדינו, חברינו ושכננו הביתה וחיסול חמאס הקורא לכלותנו. נדמה לי שמטרות אלו ברורות
אל לכותבים (ובכללם יעקב לזר הכותב בעיתון זה), לחטוא בחטא ההכללה ולהתייחס למפלגת "הציונות הדתית" ככזו המייצגת את כלל החברה הדתית לאומית "…לסלק את הציונות הדתית מגוף המדינה. לחסל את החלאות האלה" קרא לאחרונה
