יבול שיא
הרפת והחלב
ChatGPT Image Sep 1, 2026, 01 04 47 PM

תופשים טרמפ על המתיישבים

2 דק' קריאה

שיתוף:

נהדר ל"שחק" אותה הומני ואוהב שלום, כל עוד אינך מסתכן. בעת סכנת חיים, כמעט כולם יעשו "פוס" לאידאולוגיה כדי שחייהם לא יגדעו

בתחומים רבים של חיינו, אנו "תופשים טרמפ". לנו שומרי המצוות יש התר לחברת החשמל לעבוד בשבת כדי לספק חשמל למוסדות חיוניים: בתי חולים, מחנות צבא וכו', ובזכות התר זה, גם האזרח הפשוט וגם שומר המצוות נהנה מהאפשרות של שימוש בחשמל לצרכיו הפרטיים, דבר שאולי לא "מתכתב" הכי טוב עם אורח ההלכה. פוליטיקאים מתקשרים לזוכה במדליה ומשתדלים שכל העולם ידע מהשיחה הזו, בדומה לעכבר שרץ עם הפיל במדבר ומתפאר: "תראה איזה אבק אנחנו עושים…"

ההקדמה הזאת קשורה לטענתי כי רבים מאלו המטיפים נגד התנהלות הצבא במלחמה, בגין אי שמירת טוהר הנשק לכאורה, יודעים בתוככי ליבם, שלו הם היו צריכים להתמודד עם תופעות דומות, הם היו מתנהגים בדיוק כמו אותם מבוקרים. כשאתה נמצא במציאות קשה, וחייך תלויים לך מנגד, גם לך יהיה חשוב לשמור על המשך קיומך.

במרץ 1969 היו רס"ן חנן סמסון, רב סרן יוסי קפלן והסמל בועז ששון במרדף, כחלק מכוח צנחנים, אחרי חוליית מחבלים. במהלך המרדף, התמקמה חוליית המחבלים במערה שבפתחה ישבה אישה והניקה. הצנחנים לא רצו להפריע לאישה ודילגו על טיהור המערה. המחבלים פתחו באש והרגו את שני הקצינים, הסמל בועז נהרג בהמשך ההתקלות.

אני סקרן לדעת, מה היה עושה כל אדם נורמטיבי, לו ידע כי מבקשי נפשו נמצאים במערה זאת, האם טוהר הנשק היה מונע ממנו להציל את עצמו, או שגם הוא מבין שאפילו למושג זה יש גבולות.

מעצים להצטייר שונה מהם

דברים אלה אינם מנותקים מהמציאות. מיד אחרי האסון הנוראי ביישובי העוטף, נשמעו מתיישבים מהישובים, שאינם מזוהים עם הכיפות הסרוגות, שהם מייחלים ליום בו יקומו ויסתכלו מערבה, ובמקום רצועת עזה, הם יראו רק את הים. אני נוטה להעריך, שלפני 7 באוקטובר, הם לא היו מעיזים להתבטא כך.

נהדר ל"שחק" אותה הומני ואוהב שלום, כל עוד אינך מסתכן, אך אם תהיה בסכנת חיים, ותיווצר מציאות נוראית שבה האידאולוגיה שלך תתנגש עם אובדן החיים, בסופו של דבר, כמעט כולם יעשו פוס לאידאולוגיה וידאגו שחייהם לא יגדעו.

ולמה אני כולל זאת בטרמפיסטים? כי זה מרשים ומאוד מעצים את מי שתוקף את "הברברים" הללו, "שונאי הערבים" הללו, כשאני יכול להצטייר כשונה מהם. במיוחד שזה מאוד מקובל בקרב האליטות השמאלניות השולטות גם בארץ וגם בעולם, בקמפוסים ובגופי התקשורת.

רבים מאנשי ההתיישבות העובדת של פעם כועסים עד כדי תיעוב של המתיישבים החדשים ביהודה ושומרון. הם למעשה יוצאים נגד הטרמפ שלוקחים מתיישבים אלו, על זכות הראשונים ששייכת להם. ומה פתאום אלו עם הכיפות, השביסים והציציות, מעיזים "לעשות התיישבות" הרי זו זכות ששמורה רק להם… והם עוטפים זאת בצדקנות של "כיבוש" ו"שנאת ערבים".

ועם יד על הלב, הרי האויבים שלנו לא רוצים אותנו בשום מקום במקום הקרוי "ארץ ישראל". האם אותם מגדפי המתנחלים יסכימו לעזוב את ביתם בחיפה, יפו, רמלה, עין שמר, כברי, כדי שיהיה שלום? ואולי זה באמת פתרון, נעזוב את כל המפעל הציוני כאן בארצנו, נהגר לכל מדינות העולם שמאוד אוהב ואוהד אותנו. ויותר לא יישפך דם יהודי בארץ הקודש…?!

עם יד על הלב, בטרם ת"ברכוני" על כתיבתי כאן, נסו רגע לעצור את הזעם המצטבר ותחשבו, אולי יש משהו בנכתב כאן.

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

מילד בחדרה ועד לחזון הקיווי המתוק בכל תיק אוכל של תלמיד: מומחה הקיווי של קיבוץ געתון משחזר מסע חיים של חקלאות, התיישבות בגבול הצפון, והגשמת חלומות אגרונומיים שמניבים פירות זהב לאברהם צימרמן, המכונה בפי
9 דק' קריאה
צליל כהן, פרופ' מיה בר, פרופ' רבקה אלבאום – הפקולטה לחקלאות, מזון וסביבה, האוניברסיטה העברית ברחובות; הפקולטה למדעי הטבע, אוניברסיטת בן-גוריון בנגב (כרזה מכנס האגודה המדעית הישראלית לגידולי שדה וירקות, עריכה מהכרזה: ד"ר דרור
< 1 דק' קריאה
ב-15 בספטמבר 2026 התכנסו בפקולטה לחקלאות, מזון וסביבה ברחובות חוקרים, אנשי הדרכה, סטודנטים ומגדלים מובילים לציון הכנס השביעי של האגודה המדעית הישראלית לגידולי שדה וירקות. אירוע זה הפך זה מכבר למפגש פסגה המאגד תחת
4 דק' קריאה
איציק אברבנאל -מנהל תחום תבואות חורף, שה"מ הרצאה בכנס סיכום עונת הפלחה חורף 2026 אור הנר 23.09.26 (עריכה ממצגת: ד"ר דרור הדר) עונת החורף 2025–2026 הציבה בפני מגדלי החיטה בישראל אתגרים אגרו-מטאורולוגיים ייחודיים. שילוב
3 דק' קריאה

הרשמו לניוזלטר

השאירו את הפרטים והישארו מעודכנים!